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nongfu178 的博客

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神秘的佛学院  

2010-03-01 10:09:17|  分类: 走天下 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                  神秘的佛学院

神秘的佛学院 - 农夫 - nongfu178 的博客

在四川西部的高原上,与青海交界的地方,有那么一个县城,叫色达。“色达县喇荣寺五明佛学院”就位于色达县境内的喇荣沟。它是一座继承和发展藏学大、小十明以及佛教传统文化的佛学院,座落在3700米海拔的高原上。

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佛学院喇荣沟入口

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佛学院就像一座城镇

这座佛学院,是由晋美彭措上师于党的十一届三中全会后的1980年所创建。当时这里是一遍荒芜,生活条件极为艰苦,晋美彭措上师带领了32位学员,白手起家办起了一个还称不上是学校的学经点。至82年中央下发了(8219号文件,提倡各宗教团体创办学校,培养专门人才的精神,在县委、县政府的支持下,学校才有了改善。85年色达县政府正式批准了喇荣学经点的成立。87年班禅副委员长题写了“色达喇荣寺五明佛学院”的校名,并致函色达县人民政府;“新龙喇嘛晋美彭措准备在色达喇荣寺筹建佛教五明学学校,这是一件好事,在此,我同意并批准建之。希望你们给予应有的协助,使之切实办好。”1992年人大副委员长阿沛阿旺晋美亲自给学院题词;“色达喇荣五明佛学院,是全知班禅仁波切锐意批准建的,至今已有五年历史,在此过程中发展壮大,特祝吉祥如意。将来继续培养爱国爱教,能为人民服务之有用人才而努力奋斗。”1993年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初欣然挥毫为学院题写汉字“色达喇荣五明佛学院”的门匾。1997年由甘孜州宗教局报请四川省宗教局同意,正式设立了“色达喇荣寺五明佛学院”。

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仰望神坛

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朝拜神坛

在色达县委、县政府和有关部门的热情关怀下,经过全院师生的共同努力,今天的佛学院已经发展成为具有五千多来自藏汉蒙等民族的佛教四众学僧和一百多位具有较高水平的教师,以及四位精通汉藏语言的教师,并配备了比较齐全的教学设施。

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从小就接受佛教的熏陶,信仰伴随终生。

学院主要依据藏区寺院传统教学模式并采纳当今各大学及中专的管理办法和教学方法,先后培养出一批批具有较高文化素养,又有相当佛学造旨的专门人才,为促进两个文明建设做出了贡献。

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大法会的活动是大家动手

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都是僧人,不分你我。

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佛珠不离手的僧尼

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歇息

学院在管理上采取寺院与学院统一管理,机构上分为三科一室,即;办公室、教务科、后勤科和保卫科。办公室下设秘书组和政治宣传组;教务科下设三系一部,即共同文化系、显教系、密宗系和汉僧部;后勤科设财务组、医务组、接待组和保管组。每个部门都设有具体负责人,如科长和副科长,以及藏族喇嘛和汉僧各区的管家若干名,以保证整个佛学院的正常次序。

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大经堂门前

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撮拥着鲜花的讲经堂

   学院的学制分长期和短期进修两种,长期学制为六年,特殊学位需十三年。学僧通过各科考试及格者发给毕业证书,不及格则继续学习。及格的,再通过立宗论文及口头辩论的,学院授予堪布(法师)学位。短期进修的根据学生实际情况进行一、两年或一、两个月的短期学习,单科合格发给单科结业证书。

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年轻的皈依修学者

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修学的善男信女们

    学院的学僧,主要来自藏区,包括西藏、四川、青海、甘肃等藏族聚居区及其他省市。除了喇嘛及尼众外,还有汉僧和汉尼,也有少数新加坡及香港来的作短期求学的弟子。为了解决汉僧的语言障碍,学院还专门开设有语言补习。

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男信众众生相

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喇嘛的使命

    在课程方面,共同文化系设置有文史部和小五明部。文史部设藏文文法、藏族史、英语、翻译等科;小五明部下设历算、工巧、医学、戏剧、诗学等课。显教系设置有中观部、俱舍部、因明部、戒律部、智慧部等五大部,各分出初、中、高级班,以适应不同程度的学生。密宗系设有加行、续部、窍诀三大部,其中窍诀部为实修班,亦各分初、中、高级班,以适应不同根机之学僧。汉僧部主要为汉地来此求学之四众而设,也分初、中、高级班,选修各系的课程,并开设有藏语初级班。

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女信众众生相

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尼众在诵经

   为了不事虚浮,追求实效的原则,学院采取传统与现代相结合的方式教学。首先是分班;学院教务处在每年年初公布各科的任教堪布,由学员自愿选择。原则上学僧一年只选一门功课。在平时的教学中,由主讲堪布详细、深入地讲解学科内容,主讲堪布都是精通三藏和大小十明的。然后再安排时间由辅讲堪布重讲一次,以保证学僧能深入理解所学的内容。辅讲堪布是由平时成绩突出的中等堪布担任。在学习期间,各班学僧每天都要在大经堂辩论一小时。平时各班在学科内部辩论所学课题,藏历初一、十一、十六、二十六,则打破各班界限,由学员自由选择对象,就五部大论的内容自由进行辩论。辩论是藏传佛教一大优秀传统方式。通过激烈的辩论,能遗出思想中的错误观念,增进思维能力,交流各自所学心得,对学僧的学习起着极大地促进作用,是藏传佛教人才培养中不可缺少的重要一环。

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五千多众僧齐聚一堂的大法会

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齐诵如高歌,声震讲经堂。

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好奇的小喇嘛

   考试也是教学的重要部分。在每天主讲堪布与辅讲堪布的正常讲课后,都有半小时的抽考时间,即按名单随机抽考,被抽到的学僧需复讲当日所学内容,以督促学僧复习、消化每一节课的内容 。每年的夏季和冬季学院要举行两次卷面考试,成绩公布在大经堂的布告栏。尤其冬季这一次,要举行一系列各式各样的大型考试,包括讲、著、辩、背诵、研讨五类,通常要持续一个半月。所谓讲是指讲解当年的学科内容,由大堪布主考并评分。著是指学僧所交的论文,篇幅限定在15-20页,内容是对至今尚未有定论的课题的研究结果,要求观点新颖、明确、有充分的教理根据。辩就是回答同级学僧提出的本年度所学内容的难题。背诵则要求学僧每年至少要背熟25000字的论典内容。最后是研讨;研讨是各人自愿参加,就五大部中的五到十个难题,以诗歌的形式写出自己的独到见解和体会,然后由本人坐于法座,向大众宣读,然后与大众进行深入研讨。

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天葬台等食的鹰。(佛学院神坛前面翻一座山梁,下面便是天葬台)

    通过这一系列的教学措施,十几年来,学院已培养出大批的高素质佛教人才。学员们相应“庄严国土,利乐有情”的号召,毕业后回到偏僻的山村、牧区,主动办起寺院僧尼教育扫盲学校,培养民间知识分子,为发展悠久的本民族传统文化及佛教文化做出了贡献。

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作者本人在佛学院留影

最后,愿“色达喇荣五明佛学院”的创建人,于2004年融入法界的晋美彭措上师在天之灵安息!

                                                                  农夫    /

 

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